“有了情感，有了对传统的尊重和热爱，自然就会打动人，不需要刻意做。我们在造型上特别强调一点，自然，不刻意。就是在做每一个节点的时候都要在想，如何让材质发挥它本来的质地，不刻意。把本来的质地涂抹掉，情感就没了。”

民宿，不知道是搭上了哪根筋，触发了市民的无数情感。这几年，民宿如火如荼地在全国各地各乡村广泛地展开了。民宿，实际上是一种家庭式的旅馆，这名字对中国人来说既熟悉又陌生。我觉得民宿最重要的就是情感的一个归属地。所谓乡愁，民宿算是一种寄托，或者是一种慰藉。

大天井沟

这个阜平大天井沟栈房，源起于2015年末，我们受阜平县政府及中国城乡统筹委的委托，陆续启动的十个村的美丽乡村规划设计。阜平地处河北省保定市西部，太行深山区、革命老区、贫困地区。这个大天井沟，是邻近阜平县城的一个自然村。

一开始，是我们团队的王静、于万斌、鹿永刚他们16年夏天先去考察的，所描述的令我印象很深。那个村庄很小，但是村民有很强的幸福感，脸上满是笑容与热情，小菜地一块块的，小篱笆整整齐齐。因为我们在阜平的美丽乡村的建设，是比较彻底的乡建项目，项目大，范围广。所以我们希望能有一个能够寄托乡愁的工作站。

通过镇上和村里，我们找到两户愿意合作的人家。这两户人家，我们的选择是有道理的。一户是近几十年新建的，比较典型的四合院。

另一户是排房，就是一排三开间。其中有一套是河北传统民居。 

因为我们在阜平项目乡建的任务非常重，在村庄的提升改造、搬迁整合上，都涉及到具体的改造功能和要求。所以做出示范就变得非常迫切。原本想由村民自发地做一些示范，但犹豫与观望占了还是主体。争取时间，用时间换村庄提升改造的空间，我们决定自己去做一个示范来给大家看。

以舒适度开始

两户人家中四合院式的这家，四合院从风水来说，并不是每个居住空间都是理想的。中国的地理环境决定，坐南朝北，南面采光比较好，但是这户四合院是坐东朝西的，它的阳光是从侧面来的。另外，四合院空间最大特点是，里面方方正正。灵动、曲折这些最能体现空间概念的手法比较难实现。所以在小空间里面如何去做出一个“活变”的空间来，确实很有挑战。在四合院的很规矩与很工整中，要求新、求变就变得比较困难。

河北保定阜平，冬季寒冷，零下二三十度的气温，房屋之间的走动就要经过室外。从正房到厢房，如果你穿的少，再有点风，那就要跑快点。所以我用了连廊把正房、东西厢房三个空间全部串联起来，然后再通过一个小的天井，进入到餐厅。

餐厅是由原来的车库和农具房改造的，并且还设置了一间大的厨房。因为我们邀请了美食家旋子加入，她对厨房要求比较高，所以特地为她做了一个特别大并功能齐全的厨房，就是希望旋子能够做出好菜。

这个空间除了“连”之外，还有一点，就是怎么把朝向并不理想的空间做到阳光充沛。所以正房和东西厢房连接都是留着天井的，这样的话，在主房和辅房之间，依然能有阳光进来。连廊也是采用了荆条做顶，阳光可以透进来。

都是本地的

可以这样讲，要塑造出一种情感的空间，靠空间关系来实现是非常困难的。所谓情感，情是由过去的经历产生的。情不是新东西，而是过去的东西。因此，老物件非常重要。

老物件是两种。一个老物件是材质，我们里面用的材质都是当地传统民居里面常用的材料，木头、石头、砖头、泥巴。木头，使用了一些老榆木。石材，河沟里面到处都是。青砖、红砖也都有，我们特别希望用旧砖，旧砖的历史感，是新砖不可取代的。另外，在院子井台边，做了一个小池塘。我觉得中国人不能离开水，仁者乐山，智者乐水。所以在有条件的情况下，需要有水来陪伴。另一个老物件，是旧东西重新创作布置。有本地荆条编织的灯罩，鸡笼改造成的落地灯，旧布条编织的坐垫，坐垫是一位七十多岁的老太太亲手编的。有老石拼图、老榆木家具、旧木地板。还有从村民家里收的一些老家具、老陶罐、老缸等等。

这些老物件，经过些许的布置，得到的结果出乎意料。从建设过程中到落成，无论老少、无论城里人、乡下人，到了这个空间以后，都是感觉一种莫名的激动。这个就是设计的初衷，情感，留住乡愁的情感。

有了情感，有了对传统的尊重和热爱，自然就会打动人，不需要刻意做。我们在造型上特别强调一点，自然，不刻意。就是在做每一个节点的时候都要在想，如何让材质发挥它本来的质地，不刻意。把本来的质地涂抹掉，情感就没了。

另外，安保系统、地暖、空调等设备应有尽有。情感的东西，不能忽视了功能，在功能上是不能打折扣的，当然也投入不少。包括类似于空气热泵等设备，在节能上有很多优势。在选择功能设备的时候，我们非常注重环保。

这个由砖头、木头、石头、泥巴构成的小院，确实达到了预想的结果，一些形式受到了广泛赞赏，外村村民专程来参观不在少数。

另一户人家简单一些，但是它有非常大的院子。这个院子是开敞式的，其中有一栋是传统民居。原来的户主希望改动的动作大一些，他也许由于和这栋房子相处了几十年的缘故，觉得有些地方不能满足需求。这个建筑是典型的河北民居，所以我们对建筑几乎不动，但是把功能改变了，比如说里面有地暖，用了墙体保温材料、中空玻璃，原来的老门窗改成纱窗。在建筑后面，正好是在山崖与墙之间有那么一米的空间，我们就加了两个卫生间，所以是非常小的一个单元。现在，每个房间都有了独立的卫生间。

文化流失

做民宿，从地底下长出来的概念非常重要，我们到河北，到河南，就是希望能够领略到当地的民情、民风，但多是失望大于想象。所以作为民宿来说，如果失去了地方特色，失去了文化诉求，那这个民宿一定是失败的。很多只是改变了地理环境，但是文化都是没有的。现在农村普遍都在做所谓的城镇化建设，大多数把传统的建筑都推掉，然后改成完全是实用性的能住人的屋子，也把文化丢失了。我们各行各业对农村也是关注度不够的。

我们应该关注一下农村，农村的基本盘若是出了毛病，我们这国家的文化就算丢失掉了，再恢复就非常非常困难了。

宋微建，中国建筑学会室内设计分会副理事长、上海微建建筑空间设计首席设计师、上海农道乡村规划创作总监、2012和2013年度中国室内设计十大影响力人物之一。

80年代开始从事室内设计，创作出一系列具有“新江南形式语言”特色、影响深远的空间作品和家具产品。近年来致力于传统乡村修复性规划；历史街区、老建筑改造等设计。

道法自然、崇尚“天人合一”的中国宇宙观。在设计中对中国传统文化进行深入探索与发展，构建了微建空间设计的核心观念：传承东方文化的精髓；营造适合当代人生活的具有东方人文关怀的空间。